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第二章 初识修道,喜得伙伴(1/ 2)

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自张友仁安居于小溪边之后,终日与小鹿野兔为伴,饿食野果,渴饮甘泉,一片悠然自得。日练五禽戏以强身健体,兼之林间采摘野果以供以后修炼之用。夜修《清静经》打磨心性。每日修炼间体内经脉皆有气感。

一晃已过二十日,这一日张友仁自洞中打坐感觉自身身体机能已经达到最佳状态,精神饱满,可以进行练气筑基。丹经有云“气满任督自开”,故而打通经脉全在精气神满。既然如此,张友仁便开始封闭树洞,准备入定以筑基。

人在未生之时为无极也,阴阳相交(父母交 媾之果)成为太极也。十月胎圆,分离母体,胎息变为后天口鼻呼吸,先天元神(婴儿诚朴之思)变成后天识神,由一岁至十六岁,加冕始成大人。丹田气满精足,而后情窦大开,男女相交,元精已泄漏,此漏既开,欲念难禁,纯阳健壮之体,日复一日,成为既漏之身。炼己筑基即为补足自身,使自身后天已漏之身返还先天无垢之体。

古丹经云:“顺而凡,逆则仙”。即;顺则身中之精气,随情欲直奔阳关精道,外肾 博起,男女交 媾,生男育女为生物之轨道,后天造化之机。非人故意造作之为,这便是顺则凡。修丹道者,是把已泄漏之先天元精,逆行督脉,返回丹田,烹炼而成仙道也。

一切准备就绪,张友仁自洞中盘膝坐定,双目垂帘,起先默念《太上原始无极大道决》,精神内敛。存想本尊,此时已然入境。而后双目神光内视祖窍窍内,逐步进入到正心,诚意,正修之境。

五日已过,张友仁体内祖窍微微颤动,一米珠亮光闪过,这是真灵元性。忽有电闪雷鸣响起,泥丸宫一震,元神真性显现而出。即为性光。又五日,张友仁双目神光驭使性光,于下丹田安炉设鼎,使性命于此相合。

又五日后,张友仁下田微微震动,胸中热气降于丹田,而后渐震动全身。又五日后,灵根自脑中升起,此为大道根基。

灵根生就之后,张友仁再接再厉。继续闭关入境,遵照本身明心见性。下丹田渐渐微微发热,此时算得是灵气入体,修炼第一步便是要打通那任督二脉,使所采之气可以沿着任督二脉入舌尖而产生金津玉液,这算是炼谷化精,及采后天之气化为先天之精。而后再使其下沉丹田,完成这个循环,才算是采得真气,化天地灵气为自身真气。这才有得炼精化气之说。运功时,切不可急功近利,应行无为,行柔弱,行守雌,勿先动。皆在于顺其自然。但有一丝杂念,即使炼得精也未必化得气。张友仁体内气感逐渐增强,而后气流逐渐上走,已然走到关窍左近,涓涓小溪渐成大河之势,随即一冲而过,就此任督脉二初通。

张友仁灵台空明,心如泰山,不动不摇,把守四门,不令外景入内。灵气渐行,化金津玉液而入丹田,采得一口真气。而后循环往复,每一刻钟采得一口真气存于丹田,人体身周三百六十五个穴窍,每窍需得九口真气,而遗 精一次需得补足九口真气,色心起三回需得补足一口真气,每嗔心妄动三回,需得补足一口真气,耳xie精,口泄气,眼泄神,心率伤血。

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