论善恶（1/ 2）

论善恶

孟子有云：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

然，荀子又有云：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。

此意何解？无他，性本恶也，此恶非广义之恶，乃狭义之恶，意为天生地养，遗传之恶也，意说，礼仪道德，乃后天教化所至，非先天之性，是伪也。

此意无错，然颇偏也，人之本性纯朴无误，然，并非恶也，只是不为善乎？广义之恶，乃主动为恶，狭义之恶，乃天性使然，非恶之恶，皆因非善行，所恶也。

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