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第十四卷 真名真命,势不可挡 第二十四节 天下掉下一个超品上人该肿么办(1/ 2)

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也因此耽搁了时间,给予敌人攻击的机会,而綦阀的准备确实很充足,然而,敌人的排面更大。

真人其实是不会出手干涉这类事情的,而目前剔除真人的话,洲域期就是最强大的修真者,。南瞻巫洲的25星宫,意味着25位真人的存在,而“洲域期”的修真者数量也不过百余人,綦阀拥有三位“洲域期”是非常强大的,也才敢拍下“胡山雕”。

所谓“螳螂捕蝉,黄雀在后”,未知势力出动可不仅四位,而是五位“洲域”,三位缠住綦阀的三位长老,一位出手“抓”胡山雕,一位则随时补位。

就如綦阀三位洲域期长老以为自己布置很妥善,却没想到敌人的手笔这么大一样,未知势力也认为五位洲域期巅峰很强大,没料到一位真人插手了。出手的究竟是哪位真人并不知晓,但只要是“真人”最差也是“一维度”层次,洲域期在“维度”面前就是个弟中着弟。

八位洲域期巅峰的人很乖巧的住手,他们需要亲临现场才能抢人,而“真人”则能跨过维度空间前来抢人,也就意味着“真人”的攻击难以捕捉到痕迹。但这位出手的“真人”显然也没有想到,自以为万无一失的“捕捉”遭到了“干涉”。

綦阀三位长老及五位外势力洲域期巅峰此时皆是双腿战战,不是惧怕,而是被突然降临的“真人威压”所震慑,他们最终还是无法抵达真人“威压”而不得不下跪,八位洲域期巅峰脸色皆是愤恨。

但他们也知道这股威压并不是针对他们,而是针对最早出手的真人,更知道出手干涉那位的真人数量并非一对一,而是二对一。

战斗看似波澜不惊实则凶险无比,但交战双方都尽量将攻击威力“压缩”在“维度”内,也就是不会对“扶木羝市”甚至“綦阀庄园”造成破坏,而胡山雕也如同“皮球”般被人踢来转去。

胡山雕最终还是被“扯”入“维度”,究竟处于哪一维则就不知道了,而维度战斗则就只能是“真人”层面,但不管战斗如何激烈,交战双方都在保护胡山雕。胡山雕此时身上也不知被套了多少的“防御”,他同样不知自己被抢了多长时间,反正他最终被卷入“维度旋涡”的。

维度漩涡就是“位面与位面”之间的界限,又或者是洞天与位面的碰撞,等等,它其实也是“空间窗”,就是不知道“跳跃”到哪里去。

鸟宛市位于归真联邦西部,它是东胜神洲、南瞻巫洲及中天仙洲的交界处,也因此环境可谓变化多端。鸟宛市共计十一县,三县是东胜神洲的辖区,五县是南瞻巫洲的辖区,三县是中天内洲的辖区,胡山雕从维度漩涡中出现的是“鸟仙县”,也就是中天仙洲辖区。

由于是三洲共辖,鸟宛市的“政”局也就显得复杂,市执政长官是仙洲人,次摄政长官又分别是巫洲与神洲的人,然后县行政长官也分地区。如果说“綦阀”升级图腾是为了“綦姓”修行者的上限,地方官员们努力的方向则是“升维”。

所谓的“升维”其实类似“建造策略”游戏,也就是建筑升级,经济发展到某个标准等等,鸟宛市就能升级,而它升级时形成的扩张就是所有投资者的回报。如果鸟宛市真的能升级,它扩张并非在“归真联邦”侵占土地,而是从侵占“位面、时空”等等领土。

少昊山能够入侵“江出曼山”就是“升维”的奖励,只不过并非直接并入,而是给出一个精确的坐标,让“少昊山”去征服。但若是“鸟宛市”升维成功,就不是位面坐标奖励,而是直接“吞并”一个位面,由此引发的混乱是必然的,然而,比起收获,这些混乱不值一提。

市才能够升维,县镇村就不具备升维的资格,但市要升维势必要带动整人市,而不是市区。归真联邦所有的布政、执政、行政,都是想要做出一番成绩的,这不单单是他们想获得回报,也是他们背后势力想要获得回报。

如果一位布政长官想无为而治,那他很快就会下台,就算知道“升维”难,也是要做出一个姿态,甚至要做出一番筹划,如此才能对得起背后的金主们。

鸟仙县自然是跟市总执政长官站在一起,县行政长官“石宽”此时率领县里头面人物,举办一场“祈福祭祀”,祈福祭祀是很普通的祭祀,并不会出现“超凡”现象,而距离“鸟仙县”约10里位置的“石夷镇”也在举行一场“祭祀”。

石夷来风冠狂鸟。

每每看到这段字,石夷镇的老少爷们就放声痛哭,因为后面还有一段字不见了,而这种情况被称为“失格”,也就是石夷镇的祖先犯了天规而遭到“真命天名”(天道)的惩罚。要想恢复,除了获得一位“上人”外,就是祈求“天道”的原谅。

也因此,石夷镇隔些年就会举办“祈格祭祀”,虽然只是“灰”级档次的“祈格祭祀”,却也是花费不菲的。也正因为花费不菲而不可能年年举办,也无法确定隔几年举办,基本上就是攒够了钱就召开镇会,反正都是姓“韦”的,举手表决就可以了。

石夷其实不是姓而是氏,也就是石夷氏,石宽的石姓则就来自于“石夷氏”,但其它地方的“石姓”则就来自不同的氏。石夷镇的人却都姓“韦”,原因就是“石夷来风冠狂鸟”后面就有一个“曰韦”,但究竟是什么曰韦,也就不知道了。

石夷来风冠狂鸟,其实是拼凑而成的句子,原句是“有人居石夷,冠狂鸟,来去如风,名曰韦”,也就是有个住在石夷叫韦的家伙,将狂鸟的羽毛编织成冠,戴上后,来去如风。

前面没有“敕曰”的都不是“星君”后代,而如“有民綦色,居于摇山,建綦国”,其位格最差也是“国”,而如“有人居石夷,冠狂鸟,来去如风,名曰韦”,位格撑死了也就是“白”。

前者是建国的,后者则是个人,个人发展是有限的,最多也就是形成一个家族,上限也因此就很低。

所以,石夷镇的父老乡亲其实都误会了,他们的祖先并没有“失格”,若是“失格”,他们石夷氏韦姓早就灭亡了。灰品或白品的家格,真要被“天道”所罚,那必然是直接“抹灭”的,因为降无可降啊!

其实出生长“世家门阀”并不一定就是幸福的,成为“联邦子民”更幸福,联邦子民的位格上限就跟“联邦”绑定,而“联邦”自然是“橙色”位格。只不过,这种修炼位格是无法传承的,而且要跟“联邦”绑定也不是那么容易的,需要为联邦效力才行。

简单的说,联邦拥有“位格”进化的修炼方式,但首先必须是“联邦”的效忠者,就算是“世家门阀”子弟,只要进行“断绝关系”的祭祀仪式,也是可以转为“联邦”效忠者的。

而“世家位格”的提升则比“联邦”要厉害,条件自然也有,那必须是其世家的“嫡系或直系”后代。世家门阀后代不可能百分百有“修炼资质”,但比例还是蛮高的,一出生就必然跟“家格”同一档次,也就是家格是“蓝色”,其修炼位格上限就是“蓝品”。

最惨的就是类似石夷镇这样的家族,其家格是“灰品”却因为“归真”原因而被打上“密码”,结果就是归真三十四年以来,没有出现一位修行者。石夷镇人口约六千余,八成都是姓韦的,而不姓韦的则就姓石,偏偏姓石反而出了几位修行者。

韦家家主及长老们都很清楚是什么原因造成的,这也是他们坚持举行“祈格祭祀”,“祈格祭祀”就是祈求天道恢复“石夷氏韦家”的家格。

祭祀举行到关键时候,狂风乍起,天色骤然暗深,年青人惊慌失措,老年人眨巴眨巴眼睛后就热泪狂飙,一个个不顾被风吹走的危险,趴在地上嘶吼着“天道估我韦家”,年青人跑也不是,扶也不是,最后也跟着一起喊“天道估我韦家”。

风如同起时无声消失,天色如降时骤然大亮,一切似乎没有什么改变,但很快就有眼尖的年青人指着“石夷来风冠猛烈鸟”的“家碑”大喊,“亮了亮了”。

家碑之所以会亮,是因为感知到胡山雕的存在,对于家碑而言,这位上人就是它一定要“上”的人。

韦大森就是韦家此代家主,今年已经七十岁,身体很硬郎,而他这个年龄自然是经历了“祭与极”年代,见识是较广的,他望了望端坐在“家碑”边的少年人,又望着“家碑”那淡淡的光芒,高举拐杖怒吼“都别吵”。

家主的威望还是很强大的,吵闹声迅速平息,韦大森点了点手环,内事不决问“真网”,真网就是普通网络世界,但很多修真常识在上面都能搜到,同样也有一些真正的“修真”法术、法诀等等在网上流传。

联邦没有制止这些,而没有修炼资质却偏偏跑去修炼并付出生命代价的事情,联邦也是不理会的,毕竟,没有修炼资质就不能修炼,是第一课并且一直强调的修真常识嘛!就算有人要告联邦,也是告不赢滴。

“这就是上人”,查到相关信息后,韦大森就确定凭空出现的少年人身份,他顿时激动作打起了摆子。

啪啪啪,韦大森狂甩自己几巴掌以免太激动而“中风”,他很清楚一个“灰品”上人的话,他整个韦家卖掉也是买不起的,何况这少年人一看就不是“低品”上人。

胡山雕睁开眼睛就看到一张皱纹鲜明的老脸,他自然是惊吓不轻,此时的他除了不死会沉眠外,也没有什么保护自己的手段。那老脸的主人鬼鬼祟祟的朝他晃“手”,哦,是让他看手环上的字,手环上写着“可是上人?”

胡山雕点头也松了一口气,知道“上人”也就清楚“上人”的价值,那必然就不会伤害他,还会拼尽全力保护他,这也是胡山雕愿意承认并松口气的原因。

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